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hiro様専用 掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日。hiro様専用 掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。サイズ　60.6　×　121.4　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕足立泰道1937年　12月生まれ。。1969年　雲澤寺副住職。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。1975年　雲澤寺住職。【真作】掛軸 田中竣『紅白梅に鴬図 花鳥図』絹本 共箱付 掛け軸 a060411。1986年　大徳寺派前住職。茶道具　茶杓　竹。1987年　施大徳寺改衣式。【茶道具】福本積應筆　魁　米重画　梅に鶯図（共箱）。2009年　閑栖。掛軸『四国八十八箇所御朱印』日本画 仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s031407。〔状態について〕使用感は少なく、概ね綺麗な状態です。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。極僅かにシミのような小さな点がありますが、和紙のような本紙になっているので目立たないと思います。【中国硯】文房具『端渓双龍紋硯』箱付 硯サイズ縦約25cm 横約17厚さ2.8。〔禅語について〕「懈怠比丘 不期明日」（けたいのびく みょうにちをきせず）千宗旦(そうたん)と大徳寺の清巌(せいがん)和尚のエピソード（茶室今日庵の由来となった話）に由来します。画仙紙全紙2反。直訳すると、「怠け者の坊主に 明日のことは期待出来ない」となります。東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱）。普通の説では清巌の言葉は、明日のことより今日の一瞬々々を大切に生きよという禅の教えだというわけです。硯　中国端渓硯（海鶯）。別説には遅れてきた清巌が、自分の身に準えて「怠け者の坊主に明日は期待出来ない」と宗旦の境地を尋ねたのに対し、宗旦が「今日只今あなたにお目にかかったのだから、明日に期待するものはない」と、切り返した、そこに禅らしい機知があるという解釈があります。B282b「鶯声告春　梅花図」掛軸　淡々斎自画賛筆　裏千家家元　茶道具。また別の説に、今日庵という庵名は清巌が授け、その意を問うたのに対し、この語を与えたのだとも言います。アニソン BIG 3 水木一郎 & 堀江美都子 & 影山ヒロノブ 直筆サイン色紙。季節を問わずご使用いただけるため掛けやすいです。【真作】掛軸 岡田典正『高砂図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a040218。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。美品 2719 小林太玄 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。⭕️ＴＪマーサ 希少鳥取県若桜町　諸鹿石硯　大型硯　工芸師　大久保喜代雄作。