HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟

真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【年始値下げ】硯⑩端渓硯（老抗水巖）。同50年(1975)平林寺にて遷化。風鎮付き！ 掛軸 雲上観音 木箱 仏事 仏像 3-29。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【真作】掛軸 岡田半江『色彩山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pt7082。経年による劣化はご了承ください。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 『松無古今色』　一行　幕末　茶掛　C11。軸先：刷毛目。真言宗豊山派 聖定 一行書 茶掛 掛軸 掛軸 仏教 宗教 コレクション。　共箱、タトウ箱付です。百人一首色紙　大江山　小式部内侍　光悦　田山方南極。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。特級茶墨。。真筆】茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。日本の伝説 掛軸 手描き 和紙製。2726 松永剛山 「洗心」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。掛け軸 半山道人 壽山福海 寿山福海 一行書 紙本 茶掛け 茶道具 掛軸 美品。78歳。妙心寺645世。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。ロシア・イコンの世界 美術 キリスト イコン ロシア正教会 テンペラ 聖母 絵画。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。正法眼藏啓迪 上卷.下卷 昭和十八年二月 送料無料。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。レア　多川俊映　興福寺　阪神淡路大震災復興　色紙　大和　直筆。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。道教の神 老子 掛軸。掛軸 聖徳太子。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。中国赤星牌 特大宣紙書道用紙サイズ約90㎝×90㎝新品中古現状品のみ2点90枚。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。【茶道具】後藤瑞巌筆　和成？（共箱）★送料込★