HOT ! 大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱） m37352621333_1.jpg?1717329110

m37352621333_1.jpg?1717329110。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱。穏やかな書体で「松樹千年翠」と有名な文句が書かれています。。巻きジワや落款周辺＊写真⑤、「翠」の下らへん＊写真⑩にシミがありますので〔商品の状態〕を〔やや傷や汚れあり〕とさせていただきました。【璽さま専用】　　◆端硯（馬尾波紋・雲海紋・蕉葉白の馬肝色美石／唐木箱／十吋）。程度は写真でご確認下さいませ。2726 松永剛山 「洗心」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。極箱。掛け軸 半山道人 壽山福海 寿山福海 一行書 紙本 茶掛け 茶道具 掛軸 美品。鳥取。ロシア・イコンの世界 美術 キリスト イコン ロシア正教会 テンペラ 聖母 絵画。大徳寺506世。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。65歳。レア　多川俊映　興福寺　阪神淡路大震災復興　色紙　大和　直筆。花園大学学長。掛軸 聖徳太子。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。肉筆 扇面 筆文字 ９面セット。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。ys5887136; 大徳寺小田雪窓筆 「松樹千年翠」一行書 肉筆紙本掛軸（。箱は大徳寺511世の立花大亀老師が極書をされております。蓋裏に「雪窓和尚 松樹千年翠 紫野大亀（花押）」と雪窓和尚の真蹟だということを署銘されております。掛け軸 前大徳 矢野宗深 筆 『 弄花香満衣 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸。掛け軸　登り龍。それと中廻しを下からのぞき込むと若干の浮きがあります＊写真⑪。正面からは分かりにくいです。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。日本の伝説 掛軸 手描き 和紙製。長さ179㎝　幅28.1㎝（表装を含む）紙本。塗軸。【年始値下げ】硯⑩端渓硯（老抗水巖）。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。『松樹千年翠』【読み】松樹千年の翠（しょうじゅせんねんのみどり）【意味】いつまでも変わらぬ松の緑に託して、長寿や多幸を祈る時、特に正月の席などに多く用いられる句。≪出典≫続伝灯録(ぞくでんとうろく)▢小田雪窓（おだせっそう）明治34年(1901)～昭和41年(1966)臨済僧。風鎮付き！ 掛軸 雲上観音 木箱 仏事 仏像 3-29。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。室号蔵暉室。後藤瑞巌の法を嗣ぐ。【真作】掛軸 岡田半江『色彩山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pt7082。正法眼藏啓迪 上卷.下卷 昭和十八年二月 送料無料。大徳僧堂師家・大徳寺派管長。昭和41年遷化。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 『松無古今色』　一行　幕末　茶掛　C11。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。真言宗豊山派 聖定 一行書 茶掛 掛軸 掛軸 仏教 宗教 コレクション。道教の神 老子 掛軸。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。百人一首色紙　大江山　小式部内侍　光悦　田山方南極。中国赤星牌 特大宣紙書道用紙サイズ約90㎝×90㎝新品中古現状品のみ2点90枚。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。特級茶墨。【茶道具】後藤瑞巌筆　和成？（共箱）★送料込★。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆「喫茶去」一行　掛軸　C17。頼三樹三郎／頼山陽の三男 幕末の尊王攘夷派「書」掛軸 紙本：京都府＊。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#小田雪窓#書#一行#大徳寺#後藤瑞巌#掛軸#茶掛#茶会#掛軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#待合