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書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。亡き父の刻した印です。石の種類など詳しいことはわかりません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。印譜作成後に補刀してある場合があります。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。863。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。。2726 松永剛山 「洗心」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【年始値下げ】硯⑩端渓硯（老抗水巖）。陶芸家　川瀬竹春画　水墨　鳳首瓶図　額装　珍品　C　R7234B。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。掛け軸 半山道人 壽山福海 寿山福海 一行書 紙本 茶掛け 茶道具 掛軸 美品。風鎮付き！ 掛軸 雲上観音 木箱 仏事 仏像 3-29。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。ロシア・イコンの世界 美術 キリスト イコン ロシア正教会 テンペラ 聖母 絵画。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【真作】掛軸 岡田半江『色彩山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pt7082。正法眼藏啓迪 上卷.下卷 昭和十八年二月 送料無料。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛け軸 大徳寺派蔵雲寺 矢野一甫『 白馬入蘆花 』紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 『松無古今色』　一行　幕末　茶掛　C11。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。レア　多川俊映　興福寺　阪神淡路大震災復興　色紙　大和　直筆。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。真言宗豊山派 聖定 一行書 茶掛 掛軸 掛軸 仏教 宗教 コレクション。道教の神 老子 掛軸。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。掛軸 聖徳太子。百人一首色紙　大江山　小式部内侍　光悦　田山方南極。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。中国赤星牌 特大宣紙書道用紙サイズ約90㎝×90㎝新品中古現状品のみ2点90枚。中国　書道具　神獣刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7390。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。特級茶墨。【茶道具】後藤瑞巌筆　和成？（共箱）★送料込★。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。肉筆 扇面 筆文字 ９面セット